La Oración de la Rana

Cerrado por Vacaciones

2008-02-23T11:07:00.000-08:00

Gracias a la Maravillosa Magnificencia de Dios, y a la buena voluntad del Don Felipe Von Der Forst,
tendré la bella posibilidad de salir de vacaciones por una semana, así que, en ese entonces, este blog pierde su calidad de actualización diaria. Espero continue su ritmo normal a mi regreso.

¡Dios los Bendiga!

Gian Lorenzo

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Actualización: Posteriormente a mi regreso, empezó el período de clases y no he tenido tiempo de continuar los análisis, por lo que quizás de vez en cuando aparezca alguno, o quizás no.

¡Bendiciones!

18. Sobre rezos y rezadores...

2008-02-23T08:42:00.000-08:00

Sobre rezos y rezadores:.
La abuela: “¿Ya rezas tus oraciones cada noche?”.
El nieto: “¡Por supuesto!”.
“¿Y por las mañanas?”.
“No. Durante el día no tengo miedo”.

Para bien o para mal, esto es muy cierto.
Nos acordamos de Dios, en los momentos en que tenemos miedo, sobre todo cuando nuestra vida está en peligro. Yo pasé un largo período en mi pubertad en que fuí "ateo". Pero cuando tuve un susto muy grande, lo primero que hice, instintivamente, fue rezar.

Hace pocos años, un amigo me preguntaba "¿Cómo haces para creer en Dios?, ¡yo no creo!", a lo que le dije... si alguna vez, llegas a estar en peligro, y crees que no tienes otra salida... del primero que te vas a acordar, va a ser de Dios.

Dicho y hecho, a las pocas semanas pasó un susto bastante grande en que creía que no se iba a salvar... y encontró a Dios rápidamente. (Y se salvó).

Esto tiene que ver con el Koan "La historia de Miau" que postée en el escrito "Yin Yang" en gianblanco.blogspot.com [Recomiendo ir a buscarlo, es un muy buen koan]. La que nos juega las malas pasadas, es nuestra mente.
Nuestra mente es la que piensa "¿Dios existe o no existe?", y nos pone la duda... si no está la mente, uno no se lo pregunta, sino que simplemente lo siente. Siente que hay algo que lo sostiene, que le da vida; y no necesita nombrarlo, no necesita ponerle "Dios" y darle ciertas características, simplemente lo vive. Tal como dice el Tao Te King, "El Tao que puede nombrarse, no es el verdadero Tao". Claro, porque en el momento en que lo estás nombrando, significa que lo estás pasando por la mente, no que lo estes viviendo con todo tu ser.

Por eso el trabajo del autoconocimiento nos enseña a trabajar y controlar nuestra mente, porque a final de cuentas, es esta la que nos impide ver las cosas, es esta la que nos impide sentir, y es esta la que nos confunde y nos hace sufrir.

Y dentro de lo que he vivido, es una de las cosas más difíciles escribir como se logra esto, porque cada vez que uno está leyendo sobre como se controla la mente, lo está leyendo con la mente. Por tanto es un proceso en el que cada uno tiene que encontrar ese algo, la parte de sí que es el observador, y que puede controlar la mente...

Un proceso interno en el que cada uno se encuentra.

¡Bendiciones!

Gian Lorenzo Blanco Balbontín
Muslim:: Akil:: Al-Gafûr::

17. Un orador que me es familiar...

2008-02-22T12:36:00.000-08:00

Un piadoso anciano rezaba cinco veces al día, mientras que su socio en los negocios jamás ponía los pies en la iglesia. Pues bien, el día que cumplió ochenta años, el anciano oró de la siguiente manera:

“¡Oh Dios, nuestro Señor! Desde que era joven, no he dejado un sólo día de acudir a la iglesia desde por la mañana y rezarte mis oraciones cinco veces diarias, como está mandado. No he hecho un solo movimiento ni he tomado una sola decisión, importante o intranscendente, sin haber primero invocado tu Nombre. Y ahora, en mi ancianidad, he redoblado mis ejercicios piadosos y te rezo sin cesar, día y noche. Sin embargo, aquí me tienes: tan pobre como un ratón de sacristía. En cambio, fíjate en mi socio: juega y bebe como un cosaco e incluso, a pesar de sus años, anda con mujeres de dudosa reputación... y a pesar de todo, nada en la abundancia. Y dudo que alguna vez haya salido de sus labios una sola oración. Pues bien, Señor: no te pido que le castigues, porque eso no sería cristiano; pero te ruego que respondas: ¿Por qué, por qué, por qué... le has permitido a él prosperar y me has tratado a mí de este modo?” .

“¡Porque eres un verdadero pelmazo!”, le respondió Dios.

Había un monasterio cuya Regla no era “No hables”, sino “No hables si no es para decir algo que sea mejor que el silencio”.

¿No podría decirse lo mismo de la oración?

El Koan de hoy me ha tocado. No puedo dejar de reírme de todo lo que me he identificado con él... anoche dormí poco, estoy bastante cansado y con pocas ganas de escribir, además que encontré que los últimos días las historias eran un tanto repetitivas... y el Universo me hace esta gracia de mandarme una historia que me anima de esta forma, jaja. Vamos al Análisis :).

Primero, en la oración, el anciano parte diciendo que ha venido toda la vida a rezar 5 veces al día... bueno, a cualquier cristiano común y corriente podría parecerle un tanto obsesivo el hombre (aunque probablemente no se lo parecería a un islámico). Yo por mi parte, lo encuentro normal... lo que encuentro gracioso es que se lo está sacando en cara a Dios "¡Yo siempre vengo!, ¡he hecho un esfuerzo!, ¡he sufrido por darte en el gusto!"... lo que es bastante gracioso, está haciendo una pataleta como tantas veces hacemos nosotros.
¿Y por qué?, porque su oración no es sincera... no ora porque quiere, porque lo hace sentir pleno, porque le agrade... lo hace porque "Así es como está mandado" (literalmente). Sigue las leyes para ganarse el cielo y no ser castigado...
Lo malo es que tenemos este patrón tan inmerso en nosotros mismos, que ni siquiera lo notamos; quizás si lo sacamos de contexto, lo entendamos.

Pensemos en algo que sea muy agradable... ¿Comerse un chocolate?, son pocas las personas que no gozan de comer chocolate... (aunque como siempre, las hay... siempre hay un punto blanco en el negro del yin yang). Ahora imagínense que yo ordeno que se debe comer 5 veces al día chocolate... en cierta cantidad y a cierta hora...
Y después de años de hacerlo, alguien me viniera a decir "Te he dado en el gusto por años, he sufrido comiendo los chocolates, 5 veces al día, religiosamente, he cumplido... ahora, págame."

Es EXACTAMENTE lo mismo.
Viéndolo así, se ve realmente tonto... bueno, es lo mismo con la oración
Y es lo mismo con el trabajo, y es lo mismo con las relaciones de pareja.
El mismo patrón.

Nos obligamos por deber, por ser políticamente correcto, por ser socialmente aceptable.
Dejamos de hacer lo que queremos hacer, y lo que queremos, lo hacemos por obligación. Y al hacerlo por obligación, primeramente no lo disfrutamos, y en segundo lugar esperamos una recompensa. Recompensa que probablemente no llegará, y finalmente nos sentiremos estafados.

Por eso, volvamos a hacer las cosas porque queremos, y disfrutemos de hacerlas por ello, no por obligación... no esperando la vuelta. Busquemos las cosas que queremos hacer porque nos agradan, y no esperando la vuelta.
Si vamos por iniciativa propia, y solos al cine, a la piscina, al campo... no esperamos una recompensa... lo hacemos por nosotros.
En cambio en muchas ocasiones, cuando vamos acompañados... estamos esperando una recompensa... a mí me ha pasado, ¿Y a ustedes?.

Siguiendo en la historia encontramos en un nuevo punto interesante... la envidia.
Uyuyuy... si yo he tenido que trabajar un defecto en mi proceso interior, ha sido la envidia.

Nuestro amigo de la historia, ve como su socio se mete con las señoritas de la noche, no va a la iglesia, y tiene toda la abundancia del mundo...
¿Qué está diciendo?.... ¡¡¡YO QUIERO DE ESOOOOOOOOOOOOO!!!

Y aquí voy a decir algo que es entretenido, porque en la medida que uno lo ve, con el tiempo a uno le da cada vez más vergüenza, y más vergüenza...
Cada vez que criticamos a alguien, o decimos algo de alguien, o hablamos algo de alguien.
Es porque nosotros queremos exactamente lo que esa persona tiene o hace.
Hablamos por envidia.

Creo que ni siquiera es necesario dar ejemplos, ¿Es castellano claro, no?.
"¡¿Cómo es posible que tal persona haga tal?!", en alguna parte de nuestro interior, quisiéramos hacerlo, o quisiéramos tener el valor para hacerlo, o la poca importancia que le da a la moral para hacerlo... es envidia.

Nuestro amigo orador de la historia... quiere dejar de ir a rezar obligado 5 veces al día.
Lo que tiene mucho sentido, pues esa oración obligada, no sirve de nada... es igual que los 5 chocolates obligados... a esa altura ya no existe el gusto por el chocolate.
Quiere meterse con las mujeres de dudosa rePutación.... pero sus preceptos morales se lo impiden, le enseñaron que era malo, pecado, que Dios lo iba a castigar...
Y claro, envidia que a su socio le importe tan poco esas razones, él quisiera tener eso para poder hacerlo...
Y por último, sin hacer nada de lo que él con sudor de su frente ha sufrido, vive en abundancia...
¡¡¡Yo también quiero vivir en abundancia llevando esa vida!!!... (y hablo por mí, jajaja).

Ayer conversaba con mi querida hermanita Aisha:: Musherrah:: Al-Adl:: acerca de las envidias. Pues no todos envidiamos las mismas cosas... pero voy a poner dos de los ejemplos que conversábamos, y que a muchos pueden serle familiares.

El primero, es de nivel académico. El compañero, buena onda y todo, pero que JAMÁS va a clases, no se lee los textos, no estudia en todo el semestre; y llegada la hora de la prueba, se lee un resumen que se consiguió por ahí y le preguntan justo lo que leyó en el mismo, y a veces termina hasta con mejor nota que uno, que dejó de salir, dejo de hacer cosas que quería, estudiando enclaustrado, que iba a todas las clases, tomó todos los apuntes...

Y el segundo caso, es a nivel de temas románticos. Yo soy un hombre que se preocupa de vestirse bien, estar bien arreglado, cortarse bien el pelo, cortes de barba bien afeitados, siempre un buen desodorante, un buen perfume... todo para verse atractivo hacia el sexo opuesto.
Y de repente aparece un amigo... él, con una tremenda panza, peludo en extremo (un peluche queda chico), poco preocupado de su apariencia, que no le importa nada... y tiene un tremendo arrastre con las chicas...

Esos son los dos casos de envidia latentes que conversábamos.
¿A quién no le ha pasado?...

Y cuando uno ve esos casos.... ¿Qué dice?... "¡¡¡¡NO ES JUSTOOOOO!!!!"... y he aquí el punto, ¿De qué justicia estamos hablando?.

Estamos en este planeta en un proceso evolutivo, para aprender ciertas cosas. Y lo que tenemos que aprender, no es igual a lo que tiene que aprender el otro. Y nuevamente, si nos centramos en el otro, no vamos a llegar a ningún lado, en lo que tenemos que centrarnos, es en nosotros mismos.

Como dato curioso, la justicia como concepto es "Dar a cada uno lo que le corresponde", así que desde el plano del proceso evolutivo... es lo que le corresponde.
O sea si Dios, si el Universo le permite a esa persona que haga eso, que viva eso, significa que está perfecto, Dios no se equivoca. Los que nos equivocamos somos nosotros, que juzgamos y envidiamos...

Y eso nos lleva al siguiente punto...

"No te pido que lo castigues, porque eso no sería cristiano".
Esta frase fue la que más me causó gracia de toda... ¿Alguien la lee a primera vista?.
Yo con el "No te pido que lo castigues" ya me río... pero con lo segundo lo hace visible a todos, y sin lugar a dudas. ¿Qué está diciendo?.

"¡QUIERO QUE LO CASTIGUES!... pero pucha, no se puede, si te lo pido me vas a cagar a mí".
Y lo peor es que muchas veces, de forma inconciente, actuamos así... y hemos actuado así muchas veces en nuestra vida... Y con sólo querer que lo castiguen, ya lo estamos pidiendo... Por lo tanto el Universo nos va a devolver la mano...
Por ello es TAN importante tomar conciencia de como funcionan nuestros patrones, porque muchas veces nos estamos arruinando la vida y no nos damos cuenta, y después preguntamos ¿Por qué a mí?... bueno, a veces porque estuvimos pidiendo ¡castigo, castigo, castigo!... y obtuvimos castigo...

Si el Universo le permite al otro que haga lo que haga, no lo juzguemos. Es parte de su proceso, no sabemos su karma, no sabemos lo que vivió en otras vidas, y no estamos en sus zapatos para saber incluso que es lo que ha vivido en esta vida, y que lo hace actuar así.
Lo que hay que hacer es mirar donde nos hace reflejo, porque nos produce envidia lo que (ya sabemos) nos produce envidia, para resolverlo en nosotros mismos. Cada quien tiene que hacerse cargo de su proceso evolutivo, en su proceso de tomar conciencia de su ser... y juzgar al otro no sirve de nada. Y lo mejor para entender eso... es que si Dios lo permite, está perfecto, sin más discusión. Y de vuelta a centrarse en uno.

Por último, dentro de la historia en sí... Dios responde: "Porque eres un pelmazo"
¿Deprimirse?, no, no sirve de nada... lo que sirve es tomar conciencia, entender, y cambiar.

Es gracioso, porque después de todo este análisis... a la respuesta de Dios "Eres un pelmazo"...
Yo pienso... "Sí... a veces... gracias... estamos trabajando para usted ;)".

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Como tema aparte, la frase sobre el silencio, la conocí hace muchos años...
La encontré fenomenal, sobre todo cuando en mi pasado, me era imposible mantenerme callado, tenía que estar permanentemente hablando, permanentemente llenando el espacio que quedaba...
Actualmente sí puedo practicarlo... lo que me dice que el camino ha avanzado bastante bien.
Gracias Dios, Gracias Amada Presencia, Gracias Maestro Arnau.

¡Bendiciones!

Gian Lorenzo Blanco Balbontín
Muslim:: Akil:: Al-Gafûr::

16. El Clamor de los Inocentes

2008-02-21T08:21:00.000-08:00

Un día, el mullah Nasrudin observó cómo el maestro del pueblo conducía a un grupo de niños hacia la mezquita.

“¿Para qué los llevas allí?”, le preguntó.

“La sequía está azotando al país”, le respondió el maestro, “y confiamos en que el clamor de los inocentes mueva el corazón del Todopoderoso”.

“Lo importante no es el clamor, ya sea de inocentes o de criminales”, dijo el mullah, “sino la sabiduría y el conocimiento”.

“¿Cómo te atreves a blasfemar de ese modo delante de estos niños?”, le recriminó el maestro. “¡Deberás probar lo que has dicho, o te acusaré de hereje!”.

“Nada más fácil”, replicó Nasrudin. “Si las oraciones de los niños sirvieran de algo, no habría un maestro de escuela en todo el país, porque no hay nada que detesten tanto los niños como ir a la escuela. Si tú has sobrevivido a tales oraciones, es porque nosotros, que sabemos más que los niños, te hemos mantenido en tu puesto”.

Era inesperada la respuesta de Nasrudin, y debo decir que me causó bastante gracia.
Siguiendo el pensamiento de Nasrudin, nosotros actuamos igual que estos niños.

Haciendo memoria, yo soy en un 100% de los niños que no querían ir al colegio, y se negaban, y no se levantaban... Y rogaba a Dios de que hubiera un aluvión, o cualquier razón para no tener que ir al colegio (y guardo el recuerdo de un día que funcionó, jaja).

Para aprender en nuestro proceso evolutivo, muchas veces tenemos que pasar por cosas que no nos agradan. La mayoría del tiempo sobre las que no nos agradan (o más específicamente, no agradan a nuestra mente). Y nosotros rogamos para que no tenga que ocurrir, y pedimos a Dios...

En general, las cosas que se acaban, las relaciones que terminan, las personas que mueren, todas estas muertes son las que normalmente rogamos que no sucedan. Siendo que soy una parte vital de el aprendizaje, porque nos llevan a la aceptación, al entendimiento. Y a dejar de ser tan egoístas...

Y son emociones que tenemos que aprender a superar, son parte del proceso. Todo tiene un sentido dentro de nuestra vida, porque todo esta inmerso en nuestro proceso evolutivo. Así que, rogar a Dios que no suceda, pareciera ser una pasión inútil.

Encuentro mucho más útil, el rogar a Dios para pedirle que nos dé entendimiento para la situación, que nos dé el valor de enfrentarla, que nos dé la objetividad para mirarla, y de darnos la capacidad de pensar la mejor salida, en vez de pedirle que no suceda, porque de suceder, va a suceder.

Es nuevamente, cambiar el interior, porque el exterior va a ocurrir querámoslo o no. Y lo que buscamos, es dejar de sufrir, y para ello, se necesita cambiar el interior.

Y entendiendo que lo que va a ocurrir, aunque al corto plazo pudiera parecer una maldición, con el tiempo va a ir cambiando, y va a ser la causa de muchas bendiciones. Es cosa de tiempo. Así que, aprendamos a confiar en que Dios quiere lo mejor para nosotros, y a decir "Hágase tú voluntad y no la mía".

¡Bendiciones!

Gian Lorenzo Blanco Balbontín
Muslim:: Akil:: Al-Gafûr::

15. Todo a su tiempo

2008-02-20T09:37:00.001-08:00

No es bueno que nuestras oraciones sean escuchadas si no lo son en su debido momento:.

En la antigua India se concedía mucha importancia a los ritos védicos, de los que se decía que funcionaban tan ”científicamente” que, cuando los sabios pedían la lluvia, jamás se producía una sequía. Así es que, conforme a dichos ritos, un hombre se puso a rezarle a Lakshmi, la diosa de la abundancia, para que le hiciera rico.

Estuvo orando sin éxito durante diez largos años, al cabo de los cuales comprendió de pronto la naturaleza ilusoria de la riqueza y abrazó una vida de renuncia en el Himalaya.

Un buen día, mientras se hallaba sentado y entregado a la meditación, abrió sus ojos y vio ante sí a una mujer extraordinariamente hermosa, tan radiante y resplandeciente como si fuera de oro.

“¿Quién eres tú y qué haces aquí?”, le preguntó.

“Soy la diosa Lakshmi, a la que has estado rezando himnos durante doce años”, le respondió la mujer, “y he decidido aparecerme ante ti para concederte tu deseo”.

“¡Ah, mi querida diosa!”, exclamó el hombre, “ahora ya he adquirido la dicha de la meditación y he perdido el deseo de las riquezas. Llegas demasiado tarde... Pero dime, ¿por qué has tardado tanto en venir?”.

“Para serte sincera”, respondió la diosa, “dada la fidelidad con que realizabas aquellos ritos, habrías acabado consiguiendo la riqueza, sin duda alguna. Pero, como te amaba y sólo deseaba tu bienestar, me resistí a concedértelo”.

Si pudieras elegir, ¿qué elegirías: que se te concediera lo que pides o la gracia de vivir en paz, aunque no la hubieras pedido?

Como en otras ocasiones, los quiero llevar a que miren sus propias experiencias pasadas.
Más de alguna vez, se deben haber encontrado con que algo que no querían en determinado momento, se convirtió después en lo que impulsó una gran bendición.
Este es el argumento del Koan de los caballos, que he puesto múltiples veces, la última vez en el escrito "Yin Yang" en gianblanco.blogspot.com.

Ahora, esto nos lleva a la importancia de la paciencia, de saber esperar... sin desesperar.
Y por otro lado, nos lleva a enfrentarnos con que las cosas son como son, y no podemos permitirnos a nosotros mismos, que el como sean las cosas, nos lleva a estados emocionados alterados, y que suframos sin necesidad.

Porque en el fondo, SOMOS nosotros los que decidimos que algo nos afecte o no, nosotros controlamos la fuerza con la que nuestras emociones nos golpean, pero estamos un tanto faltos de práctica, por lo que si se quiere lograr, hay que empezar a tomar conciencia de qué nos hace sufrir, porque nos hace sufrir, que nos detona ese sufrimiento.

Saber cuales son nuestros miedos, porque los tenemos, porque los mantenemos. Y así enfrentarlos y aprender a dominarlos.

Es todo un proceso interno.

De hecho, en alguna profundidad, esto es lo que nos dice la historia.
El hombre de nuestra historia, estaba intentando conseguir la riqueza, quería conseguir que el mundo a su alrededor cambiara, y rogaba a Lakshmi (o a Dios... para hacerlo más palpable) de que la riqueza llegara hasta él... "¡Dios mío por favor que me gane el Loto!"...
Y rogó y rogó ganarse el loto...

Y de repente, se dio cuenta de que ganarse el loto no lo era todo, y se fue al monte.
Lo que es un simbolismo de que se dio cuenta de que tenía que dedicarse a la vida interior...

Dejo de buscar la riqueza del loto afuera, y fue a buscar la riqueza del interior...
Que tiene que ver con lo que he escrito antes, aprender a mirarse, aprender a administrar la mente, las emociones y el físico, y a administrar los estímulos externos...

Ahora, lo curioso es que empezó este camino porque no le llegaron las riquezas...
Por tanto, el que no nos den en el gusto, a veces puede ser muy fructífero.

Por otro lado, no niego la importancia del loto, soy partidario de un equilibrio entre lo terrenal y lo espiritual. Un millonario sin trabajo interior, por muy millonario que sea, lo pasa mal, pues está a merced de los estímulos externos, y tan rápido como llego la fortuna, puede irse...

Pero el que tiene el trabajo interior, por mucho que pueda vivir controlando su ego, y administrando su vida, claramente su vida va a ser mucho mejor en el caso de que se gane el loto.
La persona que se dedica a su espíritu no debiera por qué pasar penurias económicas.

Y si uno está en una vía espiritual, no enjuiciar al otro que pide ganarse el Loto. Pues quizás es eso lo que va a permitirle llevarlo a una vía espiritual (tal como aparece en la historia).
Y cuando nosotros pasemos por un momento malo, no enjuiciarlo, porque no sabemos la cantidad de cosas buenas que esto traerá.

Aprender y a tener paciencia y no enjuiciar, todo a su debido tiempo.

¡Bendiciones!

Gian Lorenzo Blanco Balbontín
Muslim:: Akil:: Al-Gafûr::

14. La Jardinera Terca

2008-02-19T08:36:00.000-08:00

Una anciana mujer, verdadera entusiasta de la jardinería, afirmaba que no creía en absoluto en ciertas predicciones que auguraban que algún día lograrían los científicos controlar el tiempo atmosférico. Según ella, lo único que hacía falta para controlar el tiempo era la oración.

Pero un verano, mientras ella se encontraba de viaje por el extranjero, la sequía azotó al país y arruinó por completo su precioso jardín. Cuando regresó, se sintió tan trastornada que cambió de religión.

Debería haber cambiado sus estúpidas creencias.

Al leer esta historia, me costó entenderla.
No a un nivel de profundidad... sino que me costó entender la idea lineal de la historia.
Porque dice "Cambió de religión", y en mi impresión, cambiar de religión sería empezar a creer en la ciencia. Esto porque la ciencia también es una especie de religión.

Esto lo comentaba el profesor Esteban Radizcsc, quien decía que el estado no tiene religión, sin embargo, la ciencia es su religión, puesto que impone ciertas creencias que deben ser considerada la "verdad", y no hay discusión posible.

También el mismo profesor, nos hacía dudar de alguno de nuestros conceptos.
¿Ustedes se han dado cuenta de que si se dice que algo es "científico", adquiere cierto respeto?, si se dice "está científicamente comprobado", es exactamente igual a decir "es una verdad irrefutable", cosa que es falsa.

Recordemos que la verdad se compone de muchas verdades... y la científica es sólo una más.

Ahora, yendo de frente a la historia. La historia es bastante curiosa, porque nos vienen hablando desde hace días de la importancia de la oración, de lo bueno de la oración, y de repente nos dicen que la oración no sirve para cambiar el clima.

Nosotros tenemos ciertas creencias, ciertos patrones que están inculcados desde que somos niños, y las consideramos "verdades", jamás las hemos dudado, y jamás las hemos probado.
Es como la creencia en la oración de la anciana. Y a veces son cosas buenas, tal y como es la oración, pero dependiendo del contexto y de ciertas cosas, puede ser mala, como la historia.

Y nosotros normalmente, reaccionamos así. Cuando vemos que las cosas en la realidad no se ajustan, en vez de mirar como se ajustan, como es la realidad, preferimos encontrar una creencia que esté más ad hoc con lo que queremos creer, y repito, con lo que QUEREMOS creer.

Y la puesta en duda de nuestras creencias, está frente a nosotros todos los días, pero nosotros no queremos cambiarlas, pues el tener ciertas bases nos mantiene tranquilos.
Corrijo... es nuestra mente la que no quiere cambiarlas, porque como dije en post anteriores, a la mente le gusta estar inmóvil, no le gusta el cambio... y estamos en un mundo de cambios...

Así que, aprendamos a ser más flexibles, y a no creer que siempre tenemos la razón, porque cuando creemos eso, en el momento en que encontramos que estamos equivocados, en vez de mirar dónde estamos equivocados, y como nos sirve eso para creer; preferimos cambiar de postura y seguir teniendo la "razón", sin aprender nada... y a eso venimos acá, a aprender.

¡Bendiciones!

Gian Lorenzo Blanco Balbontín
Muslim:: Akil:: Al-Gafûr::

13. La Oración secreta

2008-02-18T08:38:00.000-08:00

El cura del pueblo era un santo varón al que acudía la gente cuando se veía en algún aprieto. Entonces él solía retirarse a un determinado lugar del bosque, donde recitaba una oración especial. Dios escuchaba siempre su oración, y el pueblo recibía la ayuda deseada.

Murió el cura, y la gente, cuando se veía en apuros, seguía acudiendo a su sucesor, el cual no era ningún santo, pero conocía el secreto del lugar concreto del bosque y la oración especial. Entonces iba allá y decía: “Señor, tú sabes que no soy un santo. Pero estoy seguro de que no vas a hacer que mi gente pague las consecuencias... De modo que escucha mi oración y ven en nuestra ayuda”. Y Dios escuchaba su oración, y el pueblo recibía la ayuda deseada.

También este segundo cura murió, y también la gente, cuando se veía en dificultades, seguía acudiendo a su sucesor, el cual conocía la oración especial, pero no el lugar del bosque. De manera que decía”«¿Qué más te da a tí, Señor, un lugar que otro? Escucha, pues, mi oración y ven en nuestra ayuda”. Y una vez más, Dios escuchaba su oración y el Pueblo recibía la ayuda deseada.

Pero también este cura murió, y la gente, cuando se veía con problemas, seguía acudiendo a su sucesor, el cual no conocía ni la oración especial ni el lugar del bosque. Y entonces decía:

“Señor, yo sé que no son las fórmulas lo que tú aprecias, sino el clamor del corazón angustiado. De modo que escucha mi oración y ven en nuestra ayuda”. Y también entonces escuchaba Dios su oración, y el pueblo recibía la ayuda deseada.

Después de que este otro cura hubiera muerto, la gente seguía acudiendo a su sucesor cuando le acuciaba la necesidad. Pero este nuevo cura era más aficionado al dinero que a la oración. De manera que solía limitarse a decirle a Dios: “¿Qué clase de Dios eres tú, que, aun siendo perfectamente capaz de resolver los problemas que tú mismo has originado, todavía te niegas a mover un dedo mientras no nos veas amedrentados, mendigando tu ayuda y suplicándote? ¡Está bien: puedes hacer con la gente lo que quieras!” Y, una vez más, Dios escuchaba su oración, y el Pueblo recibía la ayuda deseada.

Me gusta mucho esta historia. Pues habla de una característica importante, la incondicionalidad.
Normalmente, las cosas que nosotros hacemos están condicionadas, no pasan de ser meros negocios, meros trueques "Yo hago esto, en el caso de que tú hagas lo otro", incluso los actos que parecieran más desinteresados, son esperando recibir una recompensa divina..

Los actos de amor, a mi parecer, tienen que darse por cierta conciencia, no por cierta espera. Por dar un ejemplo, imaginemos como cuadro un coffe break... gente tomando café y comiendo galletas. Y de repente, queda la última galleta, y dos personas estirando la mano hacia ella.

Normalmente, por una serie de reglas, los dos tienen que poner cara de agrado y decir "no, por favor, cómasela usted", siendo que si los dos estaban estirando la mano, es porque los dos querían comérsela. Este mismo acto, puede ser llevado a cualquier obra de caridad... sobre todo con enseñanzas como "Hay que dar hasta que duela" y similares.

Sin embargo, a mí gusto, la mejor solución en el ejemplo de la galleta, es tomar la galleta y partirla por la mitad, y así se produce un fenómeno llamado COMPARTIR.

El amor, como yo lo entiendo, pasa por la habilidad de ponerse en el lugar del otro, de ponerse en los zapatos del otro y entender lo que siente, entender por qué hace las cosas que hace.
Y en el lugar del otro, cuando ocurre la galleta ¿No se siente uno incómodo de comerse la galleta, que deja la otra persona?...

Así que, en ese ejemplo, dejándola o comiéndola, uno se siente incómodo... así que, algo hay que está mal ahí.

Ahora bien, existe también la posibilidad de la incomodidad al compartir la galleta. Yo en algún momento lo viví, y por eso lo sé. Y se produce la incomodidad, porque a uno no lo dejaron ser caballero, no lo dejaron quedar bien socialmente, no lo dejaron ser políticamente correcto, no le dejaron ganarse el cielo... una vez más, esperando la recompensa.

Es en realidad, un accionar bastante extraño... muchas veces terminamos haciendo cosas para ganar ciertos beneficios, en las más diversas actividades.

La pregunta es, cuando hacemos algo que nos gusta, ¿esperamos recompensa?
Generalmente es al revés, incluso pagamos para obtener las cosas que nos gustan.
No se hacen tratos con cuando uno lo pasa bien, "Mira, si yo lo paso bien todo el mes, entonces me pagas"...

Sin embargo, la gente tiene asimilado que eso es trabajar, uno se jode todo el mes, y gracias a eso, a uno le pagan... y por eso a la gente no le agrada trabajar haciendo algo que le guste, porque se siente culpable de cobrar... cosa que es un patrón bastante desagradable.

Otro ejemplo, cuando intentamos conseguir el interés de una persona del sexo opuesto, le compramos regalos, estamos ahí apenas llama, hacemos mil y una cosas que muchas veces, no estaríamos dispuestos a hacer, pero en este caso lo estamos a cambio de una palabra, de una sonrisa...

En todo ponemos condiciones.
Y lo malo, es que en la práctica, NADIE nos va a pagar por lo que hacemos.
Y en el caso de que lo hagan, el que paguen también tendrá su precio.

Por tanto, lo importante es hacer las cosas porque uno quiere disfrutarlas, porque le gusten, porque le atraigan, pero porque uno quiere. Cómo diría Aristóteles, que sea un bien en sí mismo.
Permite vivir de una forma mucho más sana.

Entonces queda un solo problema, que fue con lo que partimos... ¿Qué pasa con las obras de caridad, ayudar a la gente, y todas las cosas que se supone que son buenas, y a nosotros no nos gusta hacer, pero que hacemos porque sabemos que son buenas?.

Bueno, mi punto aquí, es el tema de la conciencia... pero no la conciencia social o esas cosas.
Sino que, como me refería antes, al ponerse en el lugar del otro.

Si yo realmente necesitara ayuda, agradecería mucho el que alguien me ayudara.
Ahora, si vemos a alguien que necesita ayuda, pongámonos en su lugar, y veamos lo que esa persona siente, como estaríamos nosotros si necesitáramos esa ayuda.

Desde esa posición, uno no espera la vuelta... uno lo hace porque ve lo que la persona siente.
Y eso señores, desde mi perspectiva, es AMOR.

¡Bendiciones!

Gian Lorenzo Blanco Balbontín
Muslim:: Akil:: Al-Gafûr::

12. La Devoción del Campesino

2008-02-17T14:12:00.000-08:00

El sabio indio Narada era un devoto del Señor Hari. Tan grande era su devoción que un día sintió la tentación de pensar que no había nadie en todo el mundo que amara a Dios más que él.

El Señor leyó en su corazón y le dijo: “Narada, ve a la ciudad que hay a orillas del Ganges y busca a un devoto mío que vive allí. Te vendrá bien vivir en su compañía”.

Así lo hizo Narada, y se encontró con un labrador que todos los días se levantaba muy temprano, pronunciaba el nombre de Hari una sola vez, tomaba su arado y se iba al campo, donde trabajaba durante toda la jornada. Por la noche, justo antes de dormirse, pronunciaba otra vez el nombre de Hari. Y Narada pensó: “¿Cómo puede ser un devoto de Dios este patán, que se pasa el día enfrascado en sus ocupaciones terrenales?”.

Entonces el Señor le dijo a Narada: “Toma un cuenco, llénalo de leche hasta el borde y paséate con él por la ciudad. Luego vuelve aquí sin haber derramado una sola gota”.

Narada hizo lo que se le había ordenado.

“¿Cuántas veces te has acordado de mí mientras paseabas por la ciudad?”, le preguntó el Señor.

“Ni una sola vez, Señor”, respondió Narada. “¿Cómo podía hacerlo si tenía que estar pendiente del cuenco de leche?”.

Y el Señor le dijo: “Ese cuenco ha absorbido tu atención de tal manera que me has olvidado por completo. Pero fíjate en ese campesino, que, a pesar de tener que cuidar de toda una familia, se acuerda de mí dos veces al día”.

Como habrán notado, a través de los días, he tomado historias con un sentido muy religioso, muy dirigido hacia Dios, y lo he llevado al tema terrenal, al autoconocimiento, al centrarse en uno mismo, y he dejado muy de lado la devoción.

Cosa que explica muy bien esta historia, he estado tan preocupado en ello, que no me he acordado de hablar largamente de Dios. Sin embargo, ¿Es ello tan importante?. Puede que sí como puede que no.

Depende de qué tan limitada sea nuestra visión de Dios. Si tenemos la visión de que Dios es un ser autocomplaciente, que le gusta tener a toda su creación alabándolo permanentemente y diciéndole que es bonito... claro que hay que estar hablando de él todo el rato, no vaya a ser cosa de que se enoje (cosa que hablando seriamente, sería bastante grave).

Pero un Dios tan vanidoso, no es más que el reflejo de lo vanidosos que somos nosotros. O sea, el a "imagen y semejanza" toma un rumbo bastante curioso, pues no podremos ver a un Dios más grande de lo que tengamos en nuestro interior, no somos capaces de verlo, puesto que nuestro entendimiento sólo da hasta donde da nuestro entendimiento (es redundante, pero espero se entienda la idea).

Ahora, nosotros en nuestro camino interior debemos resolver nuestro ego, el aprender a entender por qué necesitamos atención constantemente, y encausarlo de forma que lo que nos valga es nuestra atención, y no la valoración externa.
Considerando que Dios es bastante más viejo que nosotros, y que es la perfección completa, por tanto ya hizo su proceso "interior", me cuesta creer en ese Dios vanidoso.

El Dios que yo veo pasa desapercibido, juega a esconderse y que no lo veamos. Pero se le puede ver en la cantidad enorme de pequeños milagros que ocurren a diario, cada vez que sale el sol, cada vez que respiramos... si no pudieramos respirar por 5 minutos... grave sería...
Pero Dios nos da aire en cada segundo, y estamos respirando constantemente... claro que como es tan común, no nos percatamos.

A mí todavía no me da la conciencia como para agradecer cada respiración, pero por ejemplo, el plantar una semilla, y que de ahí salga una planta... a mí me parece un milagro, de algo minúsculo, va creciendo algo, y se va expandiendo.

Ahí es dónde yo veo que Dios está ahí, jugando a hacer la creación, jugando a hacer la evolución.
Narada estaba intentando complacer a ese Dios vanidoso. Por eso estaba estancado, porque veía un Dios inmóvil. En cambio el Dios creador, se complace más con alguien que genera movimiento

Y es así como se muestra en la naturaleza que crece Dios, crece y se multiplica, y cada vez se expande y su luz es más grande.

Hay que preguntarse a qué Dios servimos.

¡Bendiciones!

Gian Lorenzo Blanco Balbontín
Muslim:: Akil:: Al-Gafûr::

11. El Oficio de Dios

2008-02-16T07:38:00.000-08:00

Es costumbre entre los católicos confesar los pecados a un sacerdote y recibir de éste la absolución como un signo del perdón de Dios. Pero existe el peligro, demasiado frecuente, de que los penitentes hagan uso de ello como si fuese una especie de garantía o certificado que les vaya a librar del justo castigo divino, con lo cual confían más en la absolución del sacerdote que en la misericordia de Dios.

He aquí lo que pensó hacer Perugini, un pintor italiano de la Edad Media, cuando estuviera a punto de morir: no recurrir a la confesión si veía que, movido por el miedo, trataba de salvar su piel, porque eso seria un sacrilegio y un insulto a Dios.

Su mujer, que no sabia nada de la decisión del artista, le preguntó en cierta ocasión si no le daba miedo morir sin confesión. Y Perugini le contestó: “Míralo de este modo, querida: mi profesión es la de pintor, y creo haber destacado como tal. La profesión de Dios consiste en perdonar; y si él es tan bueno en su profesión como lo he sido yo en la mía, no veo razón alguna para tener miedo".

Hay muchas cosas en esta vida que dejan tranquila a nuestra mente sin hacer el trabajo.
Por ejemplo, el trabajo del perdón. El Perdonar a alguien a quien le tenemos rabia o pica, o incluso a nosotros mismos, es un trabajo que tenemos que hacer mirando y entendiendo los por qué, en dónde está la voluntad de Dios, por qué nos molesta...
Y muchas veces uno se hace el tonto, hasta que ya empiezan a aflorar las enfermedades, los dolores, y todo aquello que obliga a realizar ese trabajo. Pero si conseguimos alguna excusa para no hacerlo, los únicos que nos dañamos somos nosotros mismos.

Y por ello, vuelvo a decir lo que dije en un escrito anterior.
Dios ya nos perdonó, desde un inicio, antes de que empezáramos a hacer el acto por el que pedimos perdón. Los que tenemos que perdonarnos, somos nosotros mismos, quienes todavía tenemos culpas.
Y pedir la asistencia para hacerlo.

Y no se necesita tener al otro al frente, claro, se puede. Pero realmente el tema del perdón, tiene que ir con uno mismo, tiene que resolverlo uno. Por ejemplo, cuando uno empieza a soñar con los problemas que tiene con las personas, la persona a la que no se ha perdonado, no está aquí. La persona real no ha tenido nada que ver. Tienen que ver las emociones involucradas con esa persona que uno tiene en su interior, y eso tiene que resolverlo en su interior.

¡Bendiciones!

Gian Lorenzo Blanco Balbontín
Muslim:: Akil:: Al-Gafûr::

10. El Libro de Oraciones

2008-02-15T10:22:00.000-08:00

Un pobre campesino que regresaba del mercado a altas horas de la noche descubrió de pronto que no llevaba consigo su libro de oraciones. Se hallaba en medio del bosque y se le había salido una rueda de su carreta, y el pobre hombre estaba muy afligido pensando que aquel día no iba a poder recitar sus oraciones.

Entonces se le ocurrió orar del siguiente modo: “He cometido una verdadera estupidez, Señor: he salido de casa esta mañana sin mi libro de oraciones, y tengo tan poca memoria que no soy capaz de recitar sin él una sola oración. De manera que voy a hacer una cosa: voy a recitar cinco veces el alfabeto muy despacio, y tú, que conoces todas las oraciones, puedes juntar las letras y formar esas oraciones que yo soy incapaz de recordar”.

Y el Señor dijo a sus ángeles: “De todas la oraciones que he escuchado hoy, ésta ha sido, sin duda alguna, la mejor, porque ha brotado de un corazón sencillo y sincero”.

Normalmente, en nuestra vida seguimos rutinas. Nos levantamos a cierta hora, seguimos los mismos caminos, hacemos las mismas cosas... Esto puede ser por un lado bueno (ya que permite cierta disciplina), y por otro lado malo (puesto que uno se automatiza y pierde conciencia).

Y es bueno usar métodos, en la medida que no nos aferremos a ellos tanto como para no poder hacer las cosas en el caso de que no lo tengamos. Este es el caso del devoto de la historia. Al no tener su libro de oraciones, tuvo el suficiente ingenio como para encontrar otra salida, y eso es porque estaba abierto a solucionar el problema.

Normalmente, cuando nosotros estamos frente a un problema, nos ofuscamos en que no podremos resolverlo (lo que nos lleva a plantearnos si realmente queremos solucionarlo o no), en vez de mirar las diferentes salidas posibles. El yin yang nos habla de las diferentes posiciones desde las cuales uno puede mirar, normalmente, sólo miramos una posición, que es la nuestra, y hay millones de posiciones más.

Y a veces, lo que es un problema para una persona, no lo es para otra.
Por tanto, uno puede cambiar la visión de algo que es un problema, y dejar de verlo como un problema, y con eso, se deja de sufrir.
Lo que nos demuestra que el problema no es real, sólo está dentro de nuestra mente, en nuestra cabeza.

Una vez más, lo importante es aprender a mirar como funciona nuestra mente, para dominarla e impedirle que nos haga infelices.

¡Bendiciones!

Gian Lorenzo Blanco Balbontín
Muslim:: Akil:: Al-Gafûr::

9. El Zapatero

2008-02-14T08:51:00.000-08:00

Un zapatero remendón acudió al rabino Isaac de Ger y le dijo: “No sé qué hacer con mi oración de la mañana. Mis clientes son personas pobres que no tienen más que un par de zapatos. Yo se los recojo a última hora del día y me paso la noche trabajando; al amanecer, aún me queda trabajo por hacer si quiero que todos ellos los tengan listos para ir a trabajar. Y mi pregunta es: ¿Qué debo hacer con mi oración de la mañana?”.

“¿Qué has venido haciendo hasta ahora?”, preguntó el rabino.

“Unas veces hago la oración a todo correr y vuelvo enseguida a mi trabajo; pero eso me hace sentirme mal. Otras veces dejo que se me pase la hora de la oración, y también entonces tengo la sensación de haber faltado; y de vez en cuando, al levantar el martillo para golpear un zapato, casi puedo escuchar cómo mi corazón suspira: "¡Qué desgraciado soy, pues no soy capaz de hacer mi oración de la mañana...!".

Le respondió el rabino: “Si yo fuera Dios, apreciaría más ese suspiro que la oración”.

¿Qué es orar?, he escrito sobre 8 koanes que hablan de la oración, sacándole los sentidos que no son de la oración.

Bíblicamente, aparece que los discípulos de Jesús le pidieron que les enseñara como orar, y les dijo como orar... cosa que se tomo como que era el "Padre Nuestro", una serie de palabras y frases unidas, que había que decir de corrido.

Siendo que la oración, es expresar lo más profundo de nuestros corazones a Dios. Nuestros agradecimientos, nuestras peticiones, nuestras necesidades, nuestras alegrías y nuestros sufrimientos.

Se nos ha enseñado a orar mal...

Por eso, al decir "Padre Nuestro"... démonos cuenta de que todos tenemos el mismo padre, que nos da vida, y toda persona es nuestro hermano, realizando un proceso evolutivo hacia la perfección, al igual que nosotros.

Al decir "Que estás en el cielo"... tomemos conciencia de que nuestra arrogancia nos hace creer que somos los máximo, que dominamos el mundo, siendo que Dios podría quitarnos el aire de nuestros pulmones en el próximo segundo, y hasta ahí nomás llegaríamos.

Al decir "Santificado sea tu nombre"... Alabémoslo.

Al decir "Venga a nosotros tu reino"... recordemos que SOMOS nosotros los que tenemos que crear el cielo en la tierra.

Al decir "Hágase tu voluntad así en la tierra como en el cielo"... entendamos que siempre se va a hacer su voluntad, y ni nuestro cuerpo, ni nada afuera nos obedece... por tanto, estamos ante su voluntad todopoderosa, y tenemos que aprender a aceptarla, entender por qué muchas veces no nos gusta...

Al decir "Danos hoy nuestro pan de cada día"... pidamos la abundancia y el cubrir nuestras necesidades, pues no hay nadie más alto a quien pedirle lo que necesitamos.

Al decir "Perdona nuestras ofensas, como también nosotros perdonamos a los que nos ofenden"... apliquemos el perdón, a nosotros mismos, a los otros, y recordemos que Dios ya nos ha perdonado, pero que nosotros aún tenemos mucho que perdonar, por tanto, que en su gran misericordia, nos ayude a hacerlo.

Al decir "No nos dejes caer en la tentación"... roguemos que no caigamos en la inconciencia, y a olvidar a lo que venimos y lo que hacemos aquí y ahora.

y al decir "Amén"... No olvidemos que ya está hecho.

Pero más allá de todo esto, el alcanzar que cada acto que realicemos, cada pequeño movimiento que ejecutamos, sea una alabanza a Dios. Pero para eso, primero hay que estar conciente, de cada pequeño movimiento.

¡Bendiciones!

Gian Lorenzo Blanco Balbontín

Muslim:: Akil:: Al-Gafûr::

8. De las Vidas de los Padres del Desierto

2008-02-13T07:34:00.000-08:00

El abad Lot fue a ver al abad José y le dijo: “Padre, de acuerdo con mis posibilidades, he guardado mi pequeña regla y he observado mi humilde ayuno, mi oración, mi meditación y mi silencio contemplativo; y en la medida de lo posible, mantengo mi corazón limpio de malos pensamientos. ¿Qué más debo hacer?”.

En respuesta, el anciano se puso en pie, elevó hacia el cielo sus manos, cuyos dedos se tomaron en otras tantas antorchas encendidas, y dijo: “Ni más ni menos que esto: transformarte totalmente en fuego”.

Dentro de lo que ha sido mi vida, he comprobado que no basta con seguir ciertos preceptos, ciertos ordenes, o seguir ciertas rutinas. Los cambios que se producen en el interior, deben cambiar a la persona en sí.

Don Anatolio Vera, me dijo una vez que no pueden existir métodos para controlar la mente, debido a que es justamente la mente la que busca los métodos. La mente busca automatizarse, y hacer siempre lo mismo. Encontrar un método para hacer las cosas, y poder decir "Las cosas se hacen así", o "las cosas son así", para poder quedarse tranquila, porque es nuestra mente la que no soporta el cambio.

Y bien probado tenemos que la vida ES cambio.
Por ello es la importancia de convertirse en el fuego.

Porque en la medida que uno se convierte en el observador, va dejando los métodos, porque va aprendiendo que los métodos están en nuestra mente, las verdades están en nuestra mente, y cada segundo es nuevo.
Un fuego nunca es igual a otro fuego. Del mismo modo, ningún momento es igual a otro, aunque a nosotros nos pareciera que sí.

Y cuando tengamos conciencia de que ninguno es igual a otro, vamos a enfrentar la vida de un modo completamente diferente.

¡Bendiciones!

Gian Lorenzo Blanco Balbontín
Muslim:: Akil:: Al-Gafûr::

7. El Arte de Hacer Fuego

2008-02-12T08:32:00.000-08:00

Tras muchos años de esfuerzos, un inventor descubrió el arte de hacer fuego. Tomó consigo sus instrumentos y se fue a las nevadas regiones del norte, donde inició a una tribu en el mencionado arte y en sus ventajas. La gente quedó tan encantada con semejante novedad que ni siquiera se le ocurrió dar las gracias al inventor, el cual desapareció de allí un buen día sin que nadie se percatara. Como era uno de esos pocos seres humanos dotados de grandeza de ánimo, no deseaba ser recordado ni que le rindieran honores; lo único que buscaba era la satisfacción de saber que alguien se había beneficiado de su descubrimiento

La siguiente tribu a la que llegó se mostró tan deseosa de aprender como la primera. Pero sus sacerdotes, celosos de la influencia de aquel extraño, lo asesinaron y, para acallar cualquier sospecha, entronizaron un retrato del Gran Inventor en el altar mayor del templo, creando una liturgia para honrar su nombre y mantener viva su memoria y teniendo gran cuidado de que no se alterara ni se omitiera una sola rúbrica de la mencionada liturgia. Los instrumentos para hacer fuego fueron cuidadosamente guardados en un cofre, y se hizo correr el rumor de que curaban de sus dolencias a todo aquel que pusiera sus manos sobre ellos con fe.

El propio Sumo Sacerdote se encargó de escribir una Vida del Inventor, la cual se convirtió en el Libro Sagrado, que presentaba su amorosa bondad como un ejemplo a imitar por todos, encomiaba sus gloriosas obras y hacía de su naturaleza sobrehumana un artículo de fe.

Los sacerdotes se aseguraban de que el Libro fuera transmitido a las generaciones futuras, mientras ellos se reservaban el poder de interpretar el sentido de sus palabras y el significado de su sagrada vida y muerte, castigando inexorablemente con la muerte o la excomunión a cualquiera que se desviara de la doctrina por ellos establecida. Y la gente, atrapada de lleno en toda una red de deberes religiosos, olvidó por completo el arte de hacer fuego.

Estoy plenamente de acuerdo.

Y cada quien puede creer o no creer. Si usted quiere creer simplemente que es "la verdad" lo que le han enseñado, y que no tiene que cuestionarla, porque cosas terribles ocurrirán si le ocurre... créalo.

Ahora, si tiene la duda, no se engañe a sí mismo, busque. Porque el que busca, encuentra.

En todo caso, nadie está obligado. Cada quien se las arregla consigo mismo.

Ayer mientras iba en el auto, iba conversando conmigo mismo. En voz alta. Y re descubrí la enorme importancia de este acto tan simple. Y tiene la gran importancia, de que no todos necesitamos las mismas cosas, no todos estamos en la misma parte de un proceso, cada quien tiene sus tiempos y sus momentos. Pero al hablar consigo mismo, lo que está haciendo uno es ver lo que cada uno necesita a su debido tiempo. Por eso, yo lo recomiendo.

Aunque al mismo tiempo, veía como este "método", también puede que no sea el que necesiten todos, pues como acabo de decir, cada quien tiene su determinado tiempo y lugar. Pero al menos a mí, me está sirviendo harto.

Piense.

¡Bendiciones!

Gian Lorenzo Blanco Balbontín

Muslim:: Akil:: Al-Gafûr::

6. La Oración de un Devoto al Señor Vishnu

2008-02-11T07:16:00.000-08:00

“Señor, te pido perdón por mis tres mayores pecados: ante todo, por haber peregrinado a tus muchos santuarios olvidando que estás presente en todas partes; en segundo lugar, por haber implorado tantas veces tu ayuda olvidando que mi bienestar te preocupa más a ti que a mí; y, por último, por estar aquí pidiéndote que me perdones, cuando sé perfectamente que nuestros pecados nos son perdonados antes de que los cometamos”.

Esta historia me pareció increíble. Aunque, quisiera cambiar el término. Esta historia me pareció Maravillosa.
El lenguaje habla mucho de nosotros, y no nos damos cuenta. Cada palabra no es igual a otra, ni siquiera los sinónimos, y el que estén puestas en determinado lugar, dice algo.
Cuando yo digo "Me pareció increíble", significa que no lo voy a creer...
O también cuando uno dice "Fue terriblemente bueno"... ¿Por qué terrible?, ¿Por qué hay terror?.

Eso para que nos acordemos de revisar nuestro lenguaje... no son al azar las palabras que salen por nuestra boca, y nuevamente, hablan de nosotros mismos.

Ahora, la historia. Qué puedo decir... tiene tal profundidad, y es tan simple. Me parece una obra de arte.
Habla sobre el perdón. En las palabras del Maestro Arnau, el Perdón es el primer peldaño en los grados de amor.

¿Por qué es tan importante el perdón?, porque perdonando nos hacemos libres.
Vamos de más a menos. Cuando nosotros guardamos rencores, nos aprisionamos.
Formamos odios, pasamos malos ratos, incluso nos enfermamos (porque esas emociones rebotan en el físico). Todo por guardar esos sentimientos.

Y la persona en cuestión quizás ni siquiera se entera, por tanto, nos estamos arruinando la vida GRATUITAMENTE. En cambio, al perdonar, nos liberamos.
El que se libera al perdonar, es uno, que puede vivir su vida en paz, sin rencores ni odios en su corazón.

Nuevamente el otro, es simplemente un ejercicio, está allá afuera.
Ahora, al que con más enfasis e importancia hay que perdonar, es a uno mismo.
Porque se puede dar el perdón afuera, o nos pueden perdonar a nosotros incluso, pero si no nos perdonamos a nosotros mismos, no terminaremos de estar en paz.

Pues lo que se perdona a sí mismo, son las cosas que producen culpa. Y la culpa busca castigo.
Y lo malo, es que la culpa es una cosa aprendida. Nuestros patrones nos enseñan que debemos sentirnos culpables por múltiples cosas que hacemos. Es cosa de recordar la oración de "yo pecador", en que había que decir "Por mi culpa, por mi culpa, por mi gran culpa", y había que pegarse en el pecho mientras se decía...

¿De qué sirve?, lo que hay que hacer es mirar, analizar por qué se tiene esa culpa, y perdonarla.
¿Y cómo perdonarla?, en primer lugar, entendiendo que eso ya fue, y ya no puedes hacer nada para cambiarlo.
En segundo lugar, entendiendo que lo que ocurrió tiene una serie de causas y una cadena causal que va hacia atrás, y que escapa de nuestras posibilidades.
Y en tercer lugar, entender que si Dios lo permitió está bien.

Y Dios ya nos lo perdonó, los que no nos hemos perdonado somos nosotros.
Por eso, el yo pecador aduce a decir "¡Dios, perdóname!", cuando Dios nos perdonó antes de que empezáramos. Soy yo el que todavía no ha entendido y no se ha perdonado a sí mismo.

Pongámoslo de la siguiente manera, yo soy partidario de que el tiempo todo lo cura (o como me gusta a mí, "Esto También Pasará"). Ahora veamos un hecho de otra persona, que nos haya hecho un mal, entonces nosotros tenemos que perdonarlo.
Pongámosle... ¡Me robó 10 millones de pesos!, por decir algo...
"¡Y lo odio porque me robó!, ¡y mi vida podría ser otra!"... pasa un año...
"¡Todavía lo odio!"... pasan diez años... veinte años.... ¡cincuenta años!...
Probablemente, a los 50 años, va a haber pedido mucha importancia...
¡100 años!... ya para que sea notorio... (harto tiempo son 100 años), probablemente ya sea hasta poca plata después de toda la plata que a uno le pasa por las manos en 100 años... pierde su valor.
Y uno termina perdonando.
E incluso si se fuera tan rencoroso... ante la muerte... probablemente diga "y pensar que me pasé toda mi vida cagandome la vida porque me cagaron con esa plata...".

Ahora, pongámonos en el papel de Dios...
¿100 años dan perdón?... bueno, 100 años para Dios son una alpargata...
Nuestra cabeza no nos da para mirar tanto tiempo. 100 años son mucho, 500 es demasiado... 2.000 años de historia ya es mucho, no nos cabe en la cabeza cuantas cosas pasan en 2.000 años... y ahora pensemos que Dios tiene ¿Millones?.... ¿Billones?... ¿Trillones?...

Entonces, imaginen el grado de Perdón que tiene.

Ahora, hay otro punto más, y es el Karma.
Esta palabrita que se ha hecho tanto popular por los últimos años, y que quizás algunos no entiendan, es tan simple como "Acción y Reacción". Si yo hago algo, ese algo, se me va a devolver en exacta cantidad.

Es así de simple. Ahora bien, ¿Qué sentido tiene eso?
Podría parecer castigo dentro de la mentalidad culpabilizadora que tenemos, pero al contrario.
Es la mejor forma de hacer que uno tome conciencia.

"No hagas a otros lo que no quieres que te hagan a ti", famosa frase que está, si no en todas, en la mayoría de las tradiciones religiosas. ¿Cual es la mejor forma de entender el por qué?, viviendo que se siente estar en el lugar del otro. Es una sana forma de aprender.

La diferencia, es mirarlo sin culpa, me ocurre para que yo lo viva, y entienda en donde puedo causarle sufrimiento al otro, para dejar de hacerlo.

Y si alguien ha dicho alguna vez "Todo en esta vida se paga", es un excelente ejemplo.
Y es algo que se comprueba a través de las experiencias de la vida, y uno empieza a vivir más tranquilo.
Puesto que, nada es "injusto", el Universo se encarga de hacer justicia.

Por tanto, si alguien me roba... en alguna parte, de alguna forma tomé algo que no me correspondía.
Y uno queda saldado. Y por tanto, uno le pierde el miedo al robo.
Es más, normalmente, si a uno le roban, se enoja con el ladrón, siendo que desde esta postura, el ladrón es un mero ejecutor de las cuentas que estás arreglando con el Universo.

Y puede incluso que tenga que ver con cosas hechas en vidas pasadas, pero eso no lo promulgo mucho, porque uno puede empezar a escudarse en que debe estar pagando algo de vidas pasadas, y no mirar cual es el acto de esta vida que no ha visto, no ha aprendido, y no ha sanado.

Ahora, todo se resume en la pequeña historia...
Y nosotros somos los que les damos valor... puede ser lo que sea..
Un grito, un insulto... o un cagazo grave (lo más grave que nos podamos imaginar).
Dios ya nos perdonó, somos nosotros los que tenemos que perdonarnos ahora, al entender.

Mientras Dios nos siga dando aire en cada respiración, nos ama, y eso dice que ya nos perdonó todo lo que hayamos hecho, y todo lo que vayamos a hacer. Aprendamos ahora a amarnos a nosotros mismos, como Dios nos ama.

¡Bendiciones!

Gian Lorenzo Blanco Balbontín
Muslim:: Akil:: Al-Gafûr::

5. Con los pies hacia Dios

2008-02-10T08:46:00.000-08:00

Un santo sufi partió en peregrinación a La Meca. Al llegar a las inmediaciones de la ciudad, se tendió junto al camino, agotado del viaje. Y apenas se había dormido cuando se vio bruscamente despertado por un airado peregrino: “¡En este momento en que todos los creyentes inclinan su cabeza hacia La Meca, se te ocurre a ti apuntar con tus pies hacia el sagrado lugar...! ¿Qué clase de musulmán eres tú?”.

El sufi no se movió; se limitó a abrir los ojos y a decir: “Hermano, ¿querrías hacerme el favor de colocar mis pies de manera que no apunten hacia el Señor?”.

A la historia de hoy, le encuentro al menos dos sentidos.
Los sufis, se les considera los místicos del Islam, y por muchos árabes, ni siquiera son considerados musulmanes porque son herejes en muchos sentidos. Y este es uno de ellos.
Los Sufis entienden un Dios que se encuentra en todo, todo se llena de Allah, Allah llena todo y da vida a todo, todo se mueve por Allah, y por ello danzan, representando en ello el movimiento de Dios.

Creo que no requiere muchas explicaciones la primera visión.
Muestra el juicio de parte de la persona que le dice ¿Qué clase de creyente eres?, a lo que el responde sutilmente "Uno que cree en un Dios ilimitado".

Ahora bien, la segunda visión, es la que me parece más importante, tiene que ver con un satori que tuve ayer. Lo que entendí fue que todo lo que sale por nuestra boca, es para nosotros mismos. Todo lo que le decimos a otros, es porque de alguna forma queremos decírnoslos a nosotros mismos, todo lo que queremos hacerle a otro, es porque queremos hacérnoslo a nosotros mismos.

Puede sonar extraño de buenas a primeras, pero allí es donde entendí el "Juego de los Espejos", que enseña el Maestro Arnau Sarrà.

Yo soy de las personas que gustan de dar consejos a la gente, y explicarles largamente. El otro día aconsejaba a una persona, y le daba unas explicaciones elevadísimas...
Y yo tenía un problema, y de repente me di cuenta de que lo que le estaba diciendo, ajustaba completamente, siendo que era un tema totalmente diferente.

Las palabras que salían de mi boca, era lo que yo necesitaba escuchar.
Mi ser Superior habla a través de mi boca, me está hablando a través de lo que le digo a otras personas.

Y no soy partidario de dejar de decirle las cosas a la gente, porque a la hora que las deje de decir, voy a dejar de decírmelas a mí también. Pero lo que tengo aquí es una herramienta, una herramienta importante.

Por otro lado, el hacer. Ayer le decía a una persona que se veía linda en una foto.
¿Por qué se lo digo?, al comienzo uno piensa, bueno, porque está linda.
Pero eso no significa nada, que esté linda no implica que haya que decirselo.

Muchas veces las cosas desagradables, las dejamos pasar, y no las decimos.
Por tanto, hay algo más ahí.

Y es porque lo que estoy buscando, es decirme a mí mismo que me veo bien, que estoy bien.
En el fondo, que me quiero a mí mismo.

Curiosamente, estamos entrenados para no hacerlo, y para darle una validez nula a lo que nosotros pensamos, sino que hay que hacerle caso a lo que el resto piensa de nosotros.
Cosa que no nos hace nada de bien, y por eso la sociedad está enferma en búsqueda de atención.

En el caso de la historia, el hermano que critica al otro, ¿Por qué lo hace?, ¿Qué lo mueve?.
Es porque él tiene miedo de ser un mal musulmán, él es quien tiene el conflicto en su interior.
Claro que el Sufi no le dice "¡Mira tu propio conflicto!", sino que le hace entender "Como puedes ver, yo estoy en paz, ¿por qué tu no lo estás?, ¿Por qué tienes ese juicio?".

La cita bíblica de "Quien no tenga pecado, que lance la primera piedra", hacía que cada persona revisara en su propio interior que estaba proyectando en esa mujer, que hacía que quisiera destruirse a sí mismo a piedrazos.

Y lamentablemente, en nuestra vida cotidiana, cada vez que esa frase es dicha, por lo general se deja de lapidar, pero no se mira por qué. No hay una reflexión interior.

¿Qué clase de creyente SOMOS?

¡Bendiciones!

Gian Lorenzo Blanco Balbontín
Muslim:: Akil:: Al-Gafûr::

4. Ballet

2008-02-09T08:05:00.000-08:00

El Maestro se sentó con sus discípulos en el patio de butacas y les dijo: “Todos vosotros habéis oído y pronunciado muchas oraciones. Me gustaría que esta noche vierais una”.

En aquel momento se alzó el telón y comenzó el ballet.

Muchas veces, las cosas no son como nosotros queremos.

¿Qué podemos hacer?, podemos rabiar, podemos alegar... pero llegará un momento, con el tiempo, en que vamos a asumir que las cosas no son como nosotros queremos, y que tenemos que adaptarnos a lo que realmente hay.

Y nuevamente, lo veo como un tema de tiempo... en el fondo todos lo asumimos al corto, mediano o largo plazo, pero la actitud de estar enojado porque las cosas no son a nuestra pinta, no va a mantenerse por mucho, debido a que es una actitud completamente infantil.

Sin embargo, muchas veces la tenemos.
Es más, en el fondo, cada vez que nos enojamos, es porque las cosas no se condicen con nuestras expectativas, o con lo que nosotros queremos que ocurra.

Nuevamente el "Esto también Pasará", y "Si los esfuerzos del cielo y la tierra..." se hacen presentes.

Ahora bien, la vida es como un baile. Tiene cierto movimiento, tiene ciertas coreografías, y se danza al ritmo de cierta música. La música puede ser vista de diferentes formas, la voluntad de Dios, nuestras propias emociones internas, o incluso, los mismos estímulos externos.
Y hasta el momento, hemos sido bailarines inconcientes... Nos movemos y no sabemos porque nos movemos, y TODOS nos movemos.

Por lo mismo, al tomar conciencia de como nos movemos, podemos cambiarlo y mejorarlo.
En ese sentido, el ballet es un ejemplo de movimiento, de baile perfeccionado al máximo, cada movimiento está practicado a finamente calculado, para ser ejecutado de manera perfecta, en forma perfectamente sincronizada con la música.

Y eso en sí mismo es una oración. Si logramos tener tal conciencia de nuestra propia vida, y ejecutar los movimientos de nuestra vida en forma perfecta, nuestra propia vida se vuelve una oración.

Cuando expresamos felicidad, grandeza, apertura en nuestros actos. Cuando tenemos conciencia, y agradecemos las infinitas bendiciones que recibimos cada día, nuestra vida en sí misma se vuelve una oración.

A muchos puede llamarnos la atención que en ese sentido, los orientales han dictado que hay maneras "correctas" de hacer las cosas. Claro, acá en occidente está el manual de Carreño y hay ciertos acuerdos sociales, a la hora de comer por ejemplo. Pero eso está hecho pensando en los otros, la buena educación está considerada para no incomodar y desagradar a las otras personas. En cambio las maneras vistas, por ejemplo en el budismo, nos hablan de que hay una forma correcta para sentarse, una forma correcta para caminar, una forma correcta para comer... y todas esas formas correctas, más allá de querer maniatizar o automatizar la vida, están puestas porque la tradición ha encontrado que son las formas más óptimas de estar en conciencia con el propio cuerpo (y por tanto, consigo mismo), y estar en armonía con el Universo.

Ese es su fin.
Armonizar nuestra vida, y convertirla en un ballet.

¡Bendiciones!

Gian Lorenzo Blanco Balbontín
Muslim:: Akil:. Al-Gafûr::

3. Continuación del cuento...

2008-02-08T07:59:00.000-08:00

Transcurrió casi una hora hasta que la danza, cada vez más lenta, acabó cesando. Una vez liberados de su tensión interior, todos se sentaron, disfrutando de la silenciosa paz que invadía el recinto. Entonces pronunció el rabino sus únicas palabras de aquella noche: “Espero haber respondido a vuestras preguntas”.

Cuando le preguntaron a un derviche por qué daba culto a Dios por medio de la danza, respondió: “Porque dar culto a Dios significa morir al propio yo. Ahora bien, la danza mata al yo; cuando el yo muere, todos los problemas mueren con él; y donde no está el yo, está el Amor, está Dios”.

Me tomo de la primera frase: "Transcurrió casi una hora hasta que la danza, cada vez más lenta, acabó cesando".

En Occidente, los cambios son en 180 grados, se tiene una alta estima a la revolución, el cambio radical, y probablemente es por ello que la mayoría de sus cambios fallan.
Una frase que a mí me quedó grabada del Tao Te King es "Si ni la naturaleza puede mantener sus esfuerzos, ¿Qué podrá hacer el hombre?". Esto referido a que no puede llover por mucho tiempo, esa lluvia terminará y entonces saldrá el sol.
Y si la naturaleza, que tiene gran poder, podría destruirnos con facilidad (miren lo que hacen los terremotos o los maremotos...), no puede mantener sus esfuerzos... ¿Qué cambios podremos realizar nosotros?.

Sin embargo, esto podría sonar como "Entonces no hagamos nada, no realicemos ningún cambio", cosa que también es falsa, pues es antinatural. El punto es que los cambios tienen que estar dentro de un proceso, y no ser de un día para otro.
El otro día observaba como las religiones Occidentales y orientales se diferencian en su forma de mirar la muerte...
Las religiones en el fondo, lo que hacen es intentar solventar el problema de la muerte.
Las Occidentales, niegan la muerte. El Cristianismo por ejemplo, dice que después de morir, vendrá la resurrección de la carne, y se volverá a vivir por ello, por tanto, no habrá muerte.
O que Cristo murió para que nosotros no muramos, o cosas así.
O en el Islamismo, la importancia de agradar a Allah, para que después de la muerte, vayamos a un paraíso terrenal en donde tendremos todo, los goces terrestres que tuvimos, y los que nos privamos para tener en otra vida.

En cambio las religiones orientales, tienen la visión de asumir la muerte. El Budismo o el Taoísmo, aceptan que existe la muerte, y por ello, tenemos que lograr nuestro equilibrio para estar en paz con respecto a la muerte, para tener una buena muerte.

Como decía días anteriores, cambia su actitud interna sobre la muerte, no trata de cambiar lo externo, de lo que no se tiene control (la muerte en sí).

Es por ello que mi visión es que las religiones occidentales son como un hombre joven, lleno de ideales, quiere cambiar el mundo: "¡Yo no moriré nunca!". En cambio las religiones orientales, son como un hombre viejo, que tiene experiencia: "Sé que moriré, así que lo haré de la mejor forma".

Muchos tenemos la experiencia en el cuerpo que cambiar un hábito de golpe, es cosa muy difícil (aunque posible), en cambio ir graduándolo, es un paso natural. Y es así como se dan las cosas en la vida, en forma natural, y nosotros intentamos cambiarlo.

Así mismo, el Rabino de la historia, comienza el canto y la danza de a poco... y también lo termina de a poco, deja que fluya naturalmente. No dice "Ahora vamos a bailar", y después "Ahora se acaba la danza". Igualmente ocurre en nuestra vida de la misma forma.

Por ejemplo al terminar una relación amorosa. Si alguien ha tenido una relación, probablemente se haya encontrado con el momento en que hay que "terminar". Siendo este proceso, generalmente muy doloroso.

Ahora bien, ¿por qué es doloroso?. Yendo al grano, porque es antinatural.
Se trata de efectuar un corte "De aquí para acá éramos pareja, de acá para allá, no lo somos más", se intenta poner unos límites, unos imperativos categóricos que son imposibles de poner. Lo normal es que si había cierta afinidad, y ha pasado por un proceso en que ha ido decayendo, que siga decayendo hasta el punto que ya no tenga importancia, y cada persona se vaya por su lado, en paz, sin sufrimiento.
Pero al cortar la relación, se siente que se le está cortando una parte, aunque finalmente esa parte esté solamente en su cabeza...

Y es por ello que el mejor corte, es el que no se hace. No hay mejor corte que cuando la fruta se cae de madura.

Ahora, no estoy tan de acuerdo con que "Se mata al yo", como dice la historia. Sino estoy más de acuerdo con lo que dice el Maestro Arnau Sarrà: "El yo no se mata, si uno mata al yo, estará tres metros bajo tierra, lo que se hace es aprender a administrar el yo".

Ahora bien, la danza (o la tarea que se ejecute, como comentaba en el escrito anterior), calma la mente, y nos sintoniza con el Universo. Y esto es, sintonizarse con el ritmo natural de las cosas...
Pues justamente, ese es el ritmo que Dios pone... si escuchamos su música, podemos bailarla.

¡Bendiciones!

Gian Lorenzo Blanco Balbontín
Muslim:: Akil:: Al-Gafûr::

2. Un cuento “hasídico”.

2008-02-07T08:30:00.000-08:00

Los judíos de una pequeña ciudad rusa esperaban ansiosos la llegada de un rabino. Se trataba de un acontecimiento poco frecuente, y por eso habían dedicado mucho tiempo a preparar las preguntas que iban a hacerle.

Cuando, al fin, llegó y se reunieron con él en el ayuntamiento, el rabino pudo palpar la tensión reinante mientras todos se disponían a escuchar las respuestas que él iba a darles.

Al principio no dijo nada, sino que se limitó a mirarles fijamente a los ojos, a la vez que tarareaba insistentemente una melodía. Pronto empezó todo el mundo a tararear. Entonces el rabino se puso a cantar y todos le imitaron. Luego comenzó a balancearse y a danzar con gestos solemnes y rítmicos, y todos hicieron lo mismo. Al cabo de un rato, estaban todos tan enfrascados en la danza y tan absortos en sus movimientos que parecían insensibles a todo lo demás; de este modo, todo el mundo quedó restablecido y curado de la fragmentación interior que nos aparta de la Verdad.

Me he topado múltiples veces en mi vida, con que ando buscando algunas respuestas... y empiezo a buscar en libros, y reviso otros libros, pero mientras lo hago, no me siento conforme, sé que no voy a encontrar lo que ando buscando. Sin ir más lejos, ayer tuve esta sensación.

Y esto ocurre porque uno empieza a buscar afuera que le den la palabra perfecta, lo que uno espera leer... es un fenómeno curioso, porque uno tiene adentro esas palabras, pero pareciera que no las supiera, pues si se pregunta a uno mismo "¿Cuales son?", se queda en blanco, y no sabe.

Por lo mismo, hay que aprender a ir hacia nuestro interior, y ver cual es en cada momento esa "palabra perfecta", y aprender a darnos esa palabra perfecta a nosotros mismos. Porque normalmente salimos a buscar afuera esa respuesta, y es curioso, porque de buenas a primeras, nosotros mismos no podemos dárnosla. Menos una persona externa, que no sabe que es lo que queremos va a poder dárnosla, y lo peor es que al no darnos la palabra perfecta, nos enojamos.

En el caso del koan que nos toca aquí, todas las personas, tienen listas todas sus preguntas. Lo que por supuesto, está muy bien, puesto que requiere primeramente el esfuerzo de mirar cuales son las propias preguntas. En segundo lugar, es de un egocentrismo supremo creer que uno va a lograr mirar todo de buenas a primeras solo... por algo existen los Maestros.

¿Pero qué los hizo hacer el Maestro?, los hizo centrarse en sí mismos. Al menos desde donde lo veo yo, por dos razones. La primera, es que los hizo realizar una tarea absorbente, una tarea que los transformo. Esa tarea absorbente, hizo que su mente se acallara. Por ello los budistas construyen mandalas, y ejecutan tareas repetitivas, como barrer el templo. Para acallar la mente. Y ahí curiosamente, todas las preguntas se han ido... sólo queda uno.

Y por otro lado, al centrar a la persona en sí mismo con esto, la persona empieza a buscar adentro, porque es con lo que está contactado, y en ese estado, le será mucho más fácil encontrar las preguntas adentro, y escuchar las respuestas que les da su voz interior.

Muchos de ustedes recordarán la película "Karate Kid", bueno, las tareas que el señor Miyagi le imponía a Daniel-san, no eran sólo para aprender los movimientos, tienen que ver con este trabajo de la mente... pues al ser simple, permiten un nivel de concentración en el que uno empieza a observar su mente, sin estar demasiado ocupada en lo que hace. Por ello es muy bueno este tipo de actividades.

Dios los Bendiga.

Gian Lorenzo Blanco Balbontín

Muslim:: Akil:: Al-Gafûr::

1. La Oración de la Rana

2008-02-06T06:35:00.000-08:00

Una noche, mientras se hallaba en oración, el hermano Bruno se vio interrumpido por el croar de una rana. Pero, al ver que todos sus esfuerzos por ignorar aquel sonido resultaban inútiles, se asomó a la ventana y gritó: “¡Silencio! ¡Estoy rezando!”.

Y como el hermano Bruno era un santo, su orden fue obedecida de inmediato: todo ser viviente acalló su voz para crear un silencio que pudiera favorecer su oración.

Pero otro sonido vino entonces a perturbar a Bruno: una voz interior que decía: “Quizás a Dios le agrade tanto el croar de esa rana como el recitado de tus salmos...” “¿Qué puede haber en el croar de una rana que resulte agradable a los oídos de Dios?”, fue la displicente respuesta de Bruno. Pero la voz siguió hablando: “¿Por qué crees tú que inventó Dios el sonido?”.

Bruno decidió averiguar el porqué. Se asomó de nuevo a la ventana y ordenó: “¡Canta!” Y el rítmico croar de la rana volvió a llenar el aire, con el acompañamiento de todas las ranas del lugar. Y cuando Bruno prestó atención al sonido, éste dejó de crisparle, porque descubrió que, si dejaba de resistirse a él, el croar de las ranas servía, de hecho, para enriquecer el silencio de la noche.

Y una vez descubierto esto, el corazón de Bruno se sintió en armonía con el universo, y por primera vez en su vida comprendió lo que significa orar.

Bueno, primero que todo, me resulta bastante interesante el énfasis de querer ignorar el sonido y no poder lograrlo, para posteriormente gritarle a la rana que se callara.
En el autoconocimiento, uno aprende a detener los estímulos externos, esto simbolizado en los tres monos sabios. Probablemente todos hemos visto esos monos (uno que se tapa la vista, otro los oídos, y otro la boca), sin saber que significan, o al menos uno de sus significados.

Estos monos, simbolizan el detener los estímulos externos; si una persona no tiene estímulos externos, ¿Puede tener problemas?. Nuestros problemas se deben a la falta de cariño, a nuestros temores, a no alcanzar las metas que queremos, a no tener las cosas que queremos poseer...
Pero todas esas cosas están fuera de nosotros, si no vemos nada, no oímos nada, y no decimos nada, no tenemos contacto con el exterior, nuestros problemas están resueltos.

Es por ello que ser un monje en un templo, es más fácil que serlo en la ciudad, pues en el templo se cortan los estímulos externos. Para ponerlo como ejemplo gráfico, ¿Qué es más fácil?, ¿ser célibe en una sociedad donde la gran mayoría de avisos comerciales tiene mujeres voluptuosas, que se bombardea con canciones sobre el amor erótico, y las películas también tienen claras referencias a lo romántico?, ¿o ser célibe en un templo sólo con personas del mismo sexo, los cuales se visten todos de la misma forma y se cortan el pelo de igual forma, para evitar toda diferencia del uno con el otro?...

Pues así mismo es con todo.
En el fondo, la misión es aprender a dominar estos estímulos, para que no nos afecten, aunque estén.

Hace algún tiempo, leí en el libro "Tus Zonas Erróneas" un comentario que hacía referencia a que nosotros somos quienes controlamos lo que sentimos, y que queremos simular que esa responsabilidad es de otras personas para no hacernos cargo de nosotros mismos.
En castellano, esto se traduce en que decimos "Tú me haces sentir mal", cuando en realidad deberíamos decir "Yo me hago sentir mal, en referencia a lo que tú piensas de mí, y yo le doy el valor para que eso me haga sentir mal".

Ahora bien, desde esta postura, lo que hay que aprender a es a dominar la forma en que estos estímulos nos pegan, es un trabajo personal, con uno mismo. Y se logra observándose y aprendiendo a controlarse. Por tanto, lo que hay que cambiar es lo interno y no lo externo.

Otro ejemplo para que quede claro, si yo quisiera ser el hombre más atractivo del mundo, y gustarle a todas las mujeres del planeta, tendría que empezar a trabajar mi físico, trabajar mi simpatía, y por sobre todo, tratar de convencer a todo el mundo que lo soy.

Sin embargo, es una meta difícil (no quiero decir imposible), y es poco sana, debido a que se está haciendo un esfuerzo enorme, en función del resto, y no de uno mismo.
Mejor sería que me observara, y mirara qué es lo que me hace querer lograr ese objetivo, pues si sano lo que me hace querer eso, me estoy sanando a mi mismo, y me estoy cambiando a mí, no intentando cambiar al mundo entero para que piense lo que yo quiero.

Ahora bien, Bruno en el koan se topa exactamente con esto.
Primero trata de cambiarse a sí mismo, trata de ignorar el cantar de la rana, hizo los esfuerzos que pudo, pero llegó un momento en que no pudo más. Y le gritó a la rana que se callara.

Bruno representa al buscador, nos representa a nosotros, ya que hace el intento por lograr controlar su interior, y finalmente no lo logra, pero hizo el intento. Y así es como se logra, de a poco. Roma no se construyó en un día, así mismo, el lograr dominar los estímulos externos es un proceso, no se va a poder cortar todo de un solo golpe, es lograr que cada día uno los observe y entienda más... más... y más... hasta que se libera.

Ahora, lo que hace con callar a la rana, es intentar cambiar lo que hay afuera (el canto de la rana), y no lo interno (el que a él le molesta el canto de la rana). El caso aquí es que él lo logro. Así como también a veces nosotros logramos cambiar lo que queremos cambiar afuera... pero con ello no solucionó el problema, no quedó en paz consigo mismo.

Y allí es donde aparece la voz interior, esa voz que muchas veces no habla y nos guía para realizar nuestro proceso interior, pero que lamentablemente no estamos muy acostumbrados a escuchar... y la mayoría del tiempo ni siquiera sentimos... pero está ahí. Y esa voz lo guió y le hizo entrar el interés. El interés por encontrar a Dios en el canto de la rana... dió un sentido al croar de la rana.

Y finalmente, escuchó a Dios en el canto de la rana...

Finalmente, no cambió a la rana, sino que cambió su propia percepción acerca de ella. En este caso específico, la forma que hizo para controlar ese estímulo fue recibirlo de una forma diferente; antes lo veía como una rana molesta, ahora lo veía como Dios expresándose en la naturaleza. Pero el que cambió la visión de eso fue él, fue la forma en que aprendió a recibir y encausar el estímulo externo.

Así mismo, todo lo que llega a nuestra vida, y por sobre todas las cosas, aquellas que nos molestan, es para aprender, para mirarnos, para conocernos. Ese es el fin.

Y en nuestra vida, hay muchos cantos de ranas que nos molestan, de las más diversas especies: Personas, hechos, momentos... y no vemos que es el canto de Dios mismo, que nos guía para conocernos y crecer.

Dios los Bendiga.

Gian Lorenzo Blanco Balbontín
Muslim:: Akil:: Al-Gafûr::

¡Saludos y Bendiciones!

2008-02-06T06:04:00.000-08:00

Para evitar el querer escribir, y no saber como empezar, tomé una decisión. Aparte de mi blog común y corriente en el que escribo no muy seguido, empiezo este blog nuevo, en el que cada día analizaré un Koan.

Ahora bien, podría tomar Koanes de muy diversos lugares, pero tomé la decisión de usar un libro en específico y seguir su orden, ese libro es "La Oración de la Rana" de Anthony de Mello.

Ya en el pasado, tengo mi pequeña historia con el Canto del Pájaro, pero ahora empiezo esta nueva etapa, y espero terminar todo el libro, comentando cada Koan.

Bendiciones, y espero te sirva este blog.

Gian Lorenzo
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